El liberalismo es pecado, Felix Sardà i Salvany

Es conveniente leerlo entero, poniéndose en la época en que fue escrito para entender algunas cuestiones, pero todos los consejos y advertencias se pueden extrapolar y adoptar a la actual situación. Sus anotaciones son de sentido común pero muchas veces las olvidamos y sin embargo nos servirían muchísimo en la actual situación. Además es conveniente mantener en la memoria el índice para acudir al capitulo adecuado en cada ocasión. Casi todos los capítulos pueden cogerse por separado para buscarles su savia En inglés: LIBERALISM IS A SIN

Indice de contenidos Nota editorial I.-¿Existe hoy día algo que se llama Liberalismo? II.-¿Qué es Liberalismo? III.-Si es pecado el Liberalismo, y qué pecado es. IV. -De la especial gravedad del pecado del Liberalismo. V.-De las diferentes grados que puede haber y hay dentro de la unidad específica del Liberalismo. VI.-Del llamado Liberalismo católico o Catolicismo liberal. VII.-En qué consiste probablemente la esencia o intrínseca razón del llamado catolicismo liberal. VIII.-Sombra y penumbra, o razón extrínseca de esta misma secta católico-liberal. IX.-De otra distinción importante, o sea del Liberalismo práctico y del Liberalismo especulativo o doctrinal. X.-El Liberalismo de todo matiz y carácter ¿ha sido formalmente condenado por la Iglesia? XI.-De la última y más solemne condenación del Liberalismo por medio del "Syllabus" . XII.-De algo que pareciendo Liberalismo no lo es y de algo que lo es aunque no lo parezca. XIII.-Notas y comentarios a la doctrina expuesta en el capítulo anterior. XIV.-Si en vista de ésto es lícito o no al buen católico aceptar en buen sentido la palabra "Liberalismo", y asimismo en buen sentido gloriarse de ser liberal. XV.-Una observación sencillísima que acabará de poner en su verdadero punto de vista la cuestión. XVI.-¿Cabe hoy en lo del Liberalismo error de buena fe? XVII.-De varios modos con que sin ser liberal un católico puede hacerse no obstante cómplice del Liberalismo. XVIII.-De las señales o síntomas más comunes con que se puede conocer si un libro, periódico o persona andan atacados o solamente resabiados del Liberalismo. XIX.-De las principales reglas de prudencia cristiana que debe observar el buen católico en su trato con liberales. XX.-De cuan necesario sea precaverse contra las lecturas liberales. XXI.-De la sana intransigencia católica en oposición a la falsa caridad liberal. XXII.-De la caridad en lo que se llama las formas de la polémica, y si tienen en eso razón los liberales contra los apologistas católicos. XXIII.-Si es conveniente al combatir el error, combatir y desautorizar la personalidad del que lo sustenta y propala. XXIV.-Resuélvese una objeción a primera vista grave contra la doctrina de los dos capítulos precedentes. XXV.-Confírmase lo últimamente dicho con un muy concienzudo artículo de la "La Civiltá Cattolica". XXVI.-Continúa la hermosa y contundente cita de "La Civiltá Cattolica". XXVII.-En que se da fin a la tan oportuna como decisiva cita de "La Civiltá Cattolica" XXVIII.-Si hay o puede haber en la Iglesia ministros de Dios atacados del horrible contagio del Liberalismo. XXIX.-¿Qué conducta debe observar el buen católico con tales ministros de Dios contagiados del Liberalismo? XXX. Qué debe pensarse de las relaciones que mantiene el Papa con los Gobiernos y personajes liberales. XXXI.-De las pendientes por las que con más frecuencia viene a caer un católico en el Liberalismo. XXXII.-Causas permanentes del Liberalismo en la sociedad actual. XXXIII.-Cuáles son los medios más eficaces y oportunos que cabe aplicar a pueblos señoreados por el Liberalismo. XXXIV. -De una señal clarísima por la que se conocerá fácilmente cuáles cosas proceden de espíritu sanamente católico y cuales de espíritu resabiado o radicalmente liberal. XXXV.-Cuáles son los periódicos buenos y cuáles los malos, y qué se ha de juzgar de lo bueno que tenga un periódico malo, y, al revés, de la malo en que puede incurrir un periódico bueno. XXXVI.-Si es alguna vez recomendable la unión entre católicos y liberales para un fin común, y con qué condiciones. XXXVII.-Prosigue la misma materia . XXXVIII.-Si es o no es indispensable acudir cada vez al fallo concreto de la Iglesia y de sus Pastores para saber si un escrito o persona deben repudiarse y combatirse como liberales. XXXIX.-¿Y qué me dices de la horrible secta del "Laicismo" que desde hace poco, al decir de algunas gentes, causa tan graves estragos en nuestro país?. LX.-Si es más conveniente defender en abstracto las doctrinas católicas contra el Liberalismo, o defenderlas por medio de una agrupación o partido que las personifique. XLI.-Si es exageración no reconocer como partido perfectamente católico más que a un partido que sea radicalmente antiliberal. XLII.-Dase de paso una explicación muy clara y sencilla de un lema por muchos mal comprendido, de la "Revista Popular" . XLIII.-Una observación muy práctica y muy digna de tenerse en cuenta sobre el carácter aparentemente distinto que ofrece el Liberalismo en distintos países y en diferentes períodos históricos de un mismo país. XLIV.-Y ¿qué hay sobre la "tesis" y sobre la "hipótesis" en la cuestión del Liberalismo, que tanto se ha hablado también en nuestros últimos tiempos? . Epílogo y conclusión Aprobaciones-